Pouvoir des dieux (2)

Dans les provinces, religion et mythologie ne sont jamais purement romaines. Une fusion s'est produite entre les divinités romaines et indigènes. Il est difficile de savoir si ce sont les Romains qui ont interprété les dieux indigènes par rapport aux leurs ou si c'est l'inverse.

Les cultes rendus aux divinités consistent en des rites minutieux qu'il faut respecter, accomplis dans un ordre précis (libations, sacrifices, offrandes). Ces rituels servent à honorer les dieux lors de leur fête annuelle, à se purifier pour une faute commise, à obtenir des dieux ce dont on a besoin (santé, sécurité, retour d'un voyage, d'une expédition militaire, etc.). Ils sont un canal de communication avec les dieux, qui s'adapte, de fois en fois, pour exprimer toutes sortes de messages.

Deae/Aventiae/Cn(aeus) Iul(ius)/Marcellinus/Equester/d(e) s(ua) p(ecunia).

A la déesse Aventia. Cnaeus Iulius Marcellinus, de la Colonie Equestre, (a fait ériger ce monument) à ses frais.

Deo/Mercur(io) Cisso(nio) L(ucius) C/Patern(us)/ex voto.

A Mercure Cissonius. Lucius C. Paternus (a élevé ce monument) à la suite d'un voeu.